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      五个台顶供奉五方丈文殊，即东台顶的聪明文殊、西台顶的狮子吼文殊、南台顶的智慧文殊、北台顶的无垢文殊、中台顶的孺童文殊　故称"五台山"

　一下车就被他迎住了,那时在98年有个忻州朋友请我们到五台山去玩,我们开的车刚到了停车场,就有一个小男孩迎到我们跟前:"中午了去饭店吃点饭吧",这个小孩矮矮的身体,就是脸上红红的,由于旅游区的饭店一贯宰客,所以我们每到一个地方旅游,总要十分小心的,所以并没把他当回事,就应付他说已经吃了,但他看起来好象看透了我们,跟着我们一路走,"你们可以去店里看看,我们都是明码标价的,如果你们在我们饭店吃饭还可以免费得到导游呢!大家想了想反正要吃饭的,就去看看吧,他把我们领到停车场附近的一个饭店,饭店还挺干净,一坐下茶水就上来了,老板娘叫了声:"红孩儿给客人拿菜谱","红孩儿”哈哈，我们大家都会心地笑了，原来这个名字如此贴切，再仔细看红孩儿，他红红的关公脸，确实是以前没见过的，非常特殊。我们问他，他说自己从小一直这样面红，大家都叫他红孩儿，自己也习惯了。聊着天大家点了几个山珍，什么炖台蘑之类，由于这些菜需要慢火，红孩儿看我们着急，就说：我先带你们到附近去五台山的龙头 菩萨顶去看看吧。

   菩萨顶位於山西省五台山的灵鹫峰上，金碧辉煌，绚丽多彩，具有皇宫特色，是五台山最大的喇嘛寺院，也是国务确定的汉族地区佛教全国重点寺院。菩萨顶始建於北魏孝文帝时，称“大文殊院”。唐太宗贞观五年(631年)，僧人法云重建，称“真容院”。宋景德年间，真宗敕建，设文殊像，赐额“奉真阁”。明永乐年间，真容院“敕改建大文殊寺”。明朝以後至今，一直沿称“大文殊寺”(又称“菩萨顶”)。菩萨顶极盛时期是在清朝。顺治十三年（1656年)，将其改为喇嘛庙。此後，康熙皇帝又赐菩萨顶大咧嘛提督印，并命山西全省，其中包括山西巡抚、大同总兵、代州道台，统统向其进贡。这是清廷以黄教怀柔蒙古、西藏的重要政策。清朝皇帝、蒙古诸王公、西藏喇嘛也每每朝礼五台，一般都住菩萨顶，从而树立了菩窿顶在五台黄庙中的统领地位。康熙二十二年(1683年)春康熙皇帝敕命“改覆本寺大殿琉璃黄瓦”。在等级森严的封建社会里，只有皇家建筑才能覆盖黄琉璃瓦。菩萨顶覆盖黄琉璃瓦，反映其地位之崇高，此外，为保护这座具有特殊地位的寺庙，康熙又敕命“於菩萨顶前後山门设官永镇，把总(正七品武官)一员，马兵10名，步兵30名，守护香火供器”。在清朝，五台山的喇嘛教事务，除镇海寺等6所黄庙归章嘉呼图克图管辖外，绝大多数喇嘛寺则归驻节菩萨顶的扎萨克大喇嘛统率。菩萨顶寺院参照皇制式营造，殿宇上覆盖黄绿蓝三色琉璃瓦，金碧辉煌，雄冠五台。全寺占地9100多平方米，有殿堂楼房110多间，布局结构紧凑而有变化。听着红孩儿的解说我们一行人不由得心里佩服，原来红孩儿常年接待他对五台山的景观知识已经不亚于专业导游了。

   从菩萨顶大照壁仰首上望，108级石台阶层层铺到高处，十分陡峻，仿佛一架天梯直架天宫。沿108级石台阶步步登高，就把世上108种烦恼踩在脚下了。耸立於石台阶高处平台上的木牌楼，四柱三门，上下三层，七个楼头，雄伟而多姿。牌楼中门大匾上，康熙皇帝御笔亲题“灵峰胜境”四个鎏金大字，闪烁有光。登上108级台阶，过华丽牌楼，又有一段石阶连接山门。此段石阶与所有寺院中见到的都不同，垂带石夹着的石阶，中间铺设斜面御路，雕有九龙吸水图案。九龙翻腾，互相缠绕，真可谓“活龙活现”，与北京故宫礓碌铺设没有两样。

   菩萨顶现任住持为林虎，法名章样摩兰，山西人，兼任山西省佛教协会副会长。现任监院宝贵喇嘛。

   下来又到了显通寺，进寺门旁边有一个钟楼，有一口大钟，一个老和尚盘腿坐在大钟旁边，大钟上贴满了善男信女们用黄纸写的祈求平安的纸条，我上去拜完出了门，正往楼下走，这时那个老和尚追了出来念着阿弥陀佛问我：施主你可信佛吗？我毫不犹豫的回答：信呀，那个老和尚从怀里掏出一本经书，双手奉给我说：“我看施主是有缘之人，回去好好参读吧“，说吧回身走了 ，红孩儿说，恭喜你呀一般是不常这样的，哈哈！看来我真是与佛有缘了吧，我马上到法物流通处请了个玉腰佩回去让老师傅开了光，(后话，后来果然救了我一命）现在已经带了快10年了从来没摘下过。

   红孩儿在五台山每个人都跟他很熟，走到哪都有人和他打招呼，碰上一些小和尚还和他嬉笑打闹，有些商贩过来兜售红孩儿帮我们侃价，那些商贩也真给他面子，卖给我们的东西比我们自己去问的价便宜，红孩儿还偷偷告我们，旁边有个批发商店那里的东西便宜你们要买我领你们去，哈哈！看着他那活泼可爱的样子，我们一路的心情也很好，在显通寺的后高殿前，有一座用青铜铸件组装而成的纯粹金属建筑物，人称“显通铜殿”（又叫金殿) 红孩儿给我们讲解说："铜殿建于明代万历三十七年(公元1609年)。殿高8.3米，宽4.7米，入深4.5米，它是我国仅有的三铜殿中的一座。另外两座，一在浙江的普陀山，一在四川的峨眉山。不过就其建筑艺术和美观俊雅而言，那两座都不及这座铜殿，而且峨眉山的铜殿早巳在战火中焚烧坏了,殿内正中有一尊铜铸文殊坐狮像，造形美丽。殿内四壁上的铜铸小佛像，琳琅满目，多达万尊。 "。传说这座铜殿是明朝名望很高的佛灯和尚(山西平阳人)，靠化缘几十年才建起来的，

   出了显通寺红孩儿说，我们回去吃饭吧，应该好了，大家回来看果然一桌饭菜全好了，我们邀请他一起吃，他却怎么也不肯，说你们吃完饭休息一下，我下午带你们到 黛螺顶　去．

　黛螺顶位于台怀镇东面清水河旁，距台怀镇不远。黛螺顶是一座小山峰的名称，寺庙建在山顶上，所以被称为“黛螺顶”。要至黛螺顶，必登大智路，大智路青石辅成，全程共计1080个台价。登上大智路，烦恼顿消，在路上我们看到一个将近７０多岁的老人，一步一叩首念着阿弥陀佛的朝山，红孩儿告诉我们，这都是一些虔诚皈依信徒，往往在他们达到许愿目的后，为了表示自己对佛的真诚，要这样一直朝山到山顶的，因为五台山五方文殊合塑于黛螺顶的正殿（所以此殿又称五文殊殿），登黛螺顶等于登五个台顶，进正殿朝拜等于朝拜五个台顶的五方文殊，所以他们来朝山就选择黛螺顶，登黛螺顶朝拜五方文殊菩萨则叫小朝台。俗有“不登黛螺顶，不算台山客”之说。 由于台阶很陡，爬上去都很费劲，象他这个年纪这样叩首上去是非常艰难的，望着老者艰难的样子我们都想去扶他一把，红孩儿看出了，说：你们千万不要去扶他，你要扶他上，他会马上不高兴的，又说：其实每天都有人这样朝山，还有西藏喇嘛三步一叩首从西藏走到五台山菩萨顶朝礼的呢！大家嘘嘘，不由的对他行注目礼。

    我们用了１个多小时才到山顶，登顶之后就看到了黛螺顶的牌楼，石狮和山门了。黛螺顶坐东面西，寺宇不大，占地3000平方米，内有殿堂僧舍48间。中轴线上由西向东依次有天王殿、旃檩殿、五文殊殿和大雄宝殿。天王殿，面宽3间，单檐硬山顶，内塑四大天王。旃檩殿坐落在六角台基上，边长为10米，上部为六角重檐攒尖顶，内供释迦牟尼，即旃檩佛。五文殊殿，面宽5间，单檐歇山顶，四出廊，无斗拱，内供五方文殊。大雄宝殿，面宽5间，19.2米，进深9.6米，单檐硬山顶，五脊六兽，前出廊，内供铜铸释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛和帝释天、大梵天、迦叶、阿难，两山为十八罗汉彩塑。

   下山时看见老者已经到了半山腰，还在一步一叩首朝礼，但我从他的眼神里看出他处在快乐无忧自在圆满的状态中。保佑他心想事成吧！

   昌善法师，五台山佛教协会秘书长、五台山黛螺顶寺住持，年约三十多岁，慈眉善目、祥和宁静、目光深邃、谈吐睿智、谦和礼让。

　　下来我们实在不好意思再让红孩儿陪我们了，就让他回去，同去的人要给他钱，他却不要，“我们都说好了的，你们来吃饭我给你们免费导游”红孩儿说，下次你们来到饭店照顾生意就行了，然后又交代了其他游点的位置就和我们再见了，望着他大家真诚的和他摆手，后来我又招待朋友去了６次五台山，每次都是直奔那里找红孩儿的.  

　第一章

    阿 Q现在随便咳嗦一声未庄都要镇三镇了,自从有个叫鲁迅的记者写了阿Q正传,阿Q一夜之间成了社会名人,全国各地电视台媒体记者都蜂拥而至来未庄采访阿Q,人多的采访需要预约都排不上队,阿Q开始还有点受宠若惊,但几天以后也就坦然了,阿Q于是雇了吴妈的女儿做秘书负责接待工作.鉴于阿Q名气越来越大,县里为了搞活经济,于是罢免了赵太爷的村支书,改选阿Q当官,阿Q也恢复了赵姓,县文化馆帮着阿Q追溯家谱到开天辟地之初,原来阿Q的祖先竟是皇族,他也摇身一变成了赵氏皇族的第108代嫡孙,再由于以前误被当成革命党的事更是身价倍增，阿Ｑ此后得意了许多,心想早年阔过的祖上,也比不上自己现在吧.新官上任,虽狗屁不懂,但也知道新官上任三把火的道理,于是第一把火当然首先大规模整修尼姑庵和土谷祠了,使未庄成为旅游胜地,并计划申请世界文化遗产.“妈妈的……”老子以前在土谷祠栖身,神灵托梦告我会发迹的,当然一经宣传顿时善男信女们都来朝拜,小尼姑现在巴结阿Ｑ,阿Ｑ没发迹以前的思想："阿Ｑ本来也是正人,我们虽然不知道他曾蒙什么明师指授过,但他对于“男女之大防”却历来非常严；也很有排斥异端——如小尼姑及假洋鬼子之类——的正气.他的学说是:凡尼姑,一定与和尚私通;一个女人在外面走,一定想引诱野男人;一男一女在那里讲话,一定要有勾当了.为惩治他们起见,所以他往往怒目而视,或者大声说几句“诛心”话,他对于以为“一定想引诱野男人”的女人,时常留心看,然而伊并不对他笑.他对于和他讲话的女人,也时常留心听,然而伊又并不提起关于什么勾当的话来.哦,这也是女人可恶之一节:伊们全都要装“假正经”的".现在阿Ｑ有了见识也改变了思想,并已经对小尼姑看不上眼了,但阿Ｑ还是提拔小尼姑为土谷祠主持,小尼姑也知道自己现在是配不上Ｑ总了,为了表现当然把阿Ｑ的祖位放在土谷祠正殿里了.阿Ｑ第二把火是成立了阿Ｑ集团,把‘阿Ｑ’ ‘Ｑ糖’’ ‘Ｑ哥’ ‘ＱＱ’之类凡有Ｑ字的笔称全部注册,成为注册商标,凡使用‘阿Ｑ’等若干商标的加盟商,付加盟费15万,任命小D为总经理,有个网络公司购买了‘ＱＱ’商标还真给发了，第三把火成立影视基地,任命假洋鬼子为总经理,建设一流档次的包括大酒店 桑拿洗浴中心 网球中心 高尔夫运动场等集休闲娱乐为一体的大型‘未庄山庄’文化中心,还有诸如阿Ｑ迷联谊会 建立阿Ｑ网站 阿Ｑ影视学校 签名合影都要收费,要得到阿Ｑ签名也就是画一个圈不再是容易的事了,‘癞头阿Ｑ’牌生发灵更被炒作成神药，更给阿Ｑ带来了巨大的财富，有句广告词就是‘谁用谁知道'并计划收购一只中超足球队等等,反正是实行集团化 规范化 有偿化服务,几年时间搞得相当红火，并把阿Ｑ精神作为企业文化。

第二章

   阿 Q 还记得被赵太爷打的那一巴掌,“妈妈的君子报仇十年不晚”“有仇不报非君子”,于是强烈要求对赵太爷进行审计,结果审计出了在赵太爷任上的一大堆经济问题,赵太爷被双规,二个月以后被检察院提起公诉判了三年六个月,阿Ｑ想先祖的教训是要遵循的,和自己是没关系的.过去为了捉虱子打了阿Ｑ的王胡终日心神不宁,怕现在的Ｑ总报复自己,阿Ｑ知道王胡之流难成气候,并联想韩信受胯下之辱尚且提拨起那人的典故,做出姿态让王胡当了一个‘未庄山庄'电视剧的剧务,并客串了一个小脚色,至于舆论,在未庄更是无异议,自然都说阿Q好了,从此阿Q把所有未庄的居民,全不在他眼神里.说也奇怪,尽管阿Q横行霸道,但从此之后,果然大家也仿佛格外尊敬他.这在阿Ｑ,或者以为因为他是名人 有钱有势,大家以全然忘了那个,‘癞头阿Ｑ’的过去,正所谓‘英雄'不论出身了,“有人说:有些胜利者,愿意敌手如虎,如鹰,他才感得胜利的欢喜;假使如羊,如小鸡,他便反觉得胜利的无聊.又有些胜利者,当克服一切之后,看见死的死了,降的降了,“臣诚惶诚恐死罪死罪”,他于是没有了敌人,没有了对手,没有了朋友,只有自己在上,一个,孤另另,凄凉,寂寞,便反而感到了胜利的悲哀.然而我们的阿Ｑ却没有这样,他是永远得意的:这或者也是中国精神文明冠于全球的一个证据了.” 　　

看哪，他飘飘然的似乎要飞去了！ （待续） 本文纯属虚构请勿对号入座

　早上下楼突然发现楼道里的燕子窝里没有燕子了,看了看楼前的电线上也不见,晚上回来还没见到,这才意识到燕子南飞了,冬天就要来了.

      也就是今年春天,发现在楼前的电线上有两只燕子,连续几天在楼前飞来飞去,似乎在观察,有时还窃窃私语商量着什么,再过几天发现两只燕子开始在楼道里筑巢,楼里的人们都很惊奇,因为毕竟好多年没有这种景象了,不知从何时起好像这些和人类非常亲近的小鸟儿从我们的脑海和视野中消失了,看来近几年青岛的自然环境真的变好了啊!

     两只燕子非常勤劳,每天忙碌着衔泥筑巢,很快就见一个燕窝成型了,于是每天出门都要停下来看看,燕子是不怕人的,时间长了它像都认识我了,我微笑看它的时候也感觉它们在微笑和我说:早上好啊,自己一天的心情都会变的很好.以至晚上回来先要去问候一下看看它们有什么进展了.楼里的人开始走路都很小心了,生怕惊吓了它们,晚上上楼都蹑手蹑脚的,没过几天发现总有一只燕子在窝里,一只燕子飞回来另一只就飞走觅食去了,感觉它们开始孵育小燕子了.

       自从有了这一窝燕子,楼里的小孩就有事干了,小孩可能只在童话书里见到过它,都高兴的不得了,白天几个小孩子争相对燕子唱童谣:"小燕子, 真灵巧, 飞得低, 飞得高, 尖尖的尾巴像剪刀".还要帮它抓小虫子吃,有个小孩还学会了说"同在一个屋檐下",两只燕子给整座楼里带来了生机.

       想起小时侯到农村,那时的农村几乎家家都有燕子窝,燕子都筑巢在农民家的正屋屋梁上,那里可以躲避风雨,每每都把燕子当成家人一样,因为传说燕子只筑巢在善良人之家,要是哪一家没有燕子筑巢就会感觉不吉利,在村里也会抬不起头来,所以燕子在农村很受爱护,燕子晚上没飞回家之前正屋的大门是不会关的,刘禹锡<乌衣巷>的诗句"朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家"。是不太准确的,因为燕子历来就是普通百姓家的嘉宾.

     那时城市孩子不懂这些,我有一天看到小燕子在窝里叫,以为它饿了没人管,就找了个梯子抓了一只下来,看着雏燕张着小黄嘴吱吱乱叫就抓了小蚂蚱喂它,结果它就是不吃,老家人发现一对大燕子发疯似的乱飞乱叫不回巢,感觉不对,问我是不是吓燕子了,我说我抓了一只玩,结果招来一顿乱扁,他们赶快把小燕子小心翼翼的送回窝,并口中念念有词一直给燕子道歉,那样子非常虔诚,于是乎以后在老家用火点过草垛,差点火烧连营,下河摸鱼被人救上来,闯了一堆祸,却再也不敢招惹燕子了,后来听人说,要人工喂小燕子必须找一红布把小燕子包起来,让它只露出嘴,看不见人才能养活了。 

      楼前的两只燕子越来越忙碌,有天早上一看,五只小燕子齐刷刷的趴在窝里,只露出五只黄黄的小嘴,啊~小燕子出世了,每当大燕子觅食回来五只嗷嗷待哺的小燕子马上会煽动着还没有长羽毛的小肉翅膀张开嘴吱吱叫着等待进食,非常可爱,大燕子每次是按顺序喂食的,每次回来喂一只,其中一只小燕子鬼精灵吃完了却又挤到后面的位置,有时还真蒙骗了它们的父母,这只燕子还真的比其它的长的大.

    七 八天后小燕子开始在窝里煽动长满羽毛的翅膀,开始想飞了,又过几天雏燕开始陆续出巢了，并纷纷飞到楼前的电线上跟它们的父母开始学习,楼前花园成了小燕子的飞行训练场,时而俯冲,时而冲天,时而滑翔,群燕翩翩飞舞煞是好看,眼看着它们一天一天的长大了,十几天工夫已经分不出大燕子和小燕子了,于是巢里每天就只有一两只燕子,其余的都在楼前的电线上过夜了,有一天下大雨,我却怎么也睡不着,担心它们被雨淋坏了,于是拿着手电筒下来看看,看到已经有好几个人正在那里用手电筒照着呢!看到燕子都在楼道里大家才放心回家.

     给我们带来了那么多欢乐,现在你们要起程了,我怅然若失,你们要飞越千山万水,历尽艰辛随父母回到南方的家,祝你们一路平安,明年你们还会回来吗?盼你们~~~

 欧阳修《采桑子》

“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”          

                                   （原创请勿转载）

　　听到窗外一片悦耳的蟋蟀鸣叫声,我对女儿说,我光听蟋蟀的叫声就能辨别出蟋蟀种类,女儿睁大眼睛看着我,眼神里充满了疑惑,我知道她是不会相信的.

      其实象我这个年纪的人都有这个本事.记得儿时6、7岁就开始捉蟋蟀了,那时的孩子根本没有任何玩具玩,每年立秋过后斗蟋蟀是最有趣、最流行的游戏了,如果你有一只好斗的好蟋蟀,是很令人羡慕的,几条街的孩子都会拿着盛着蟋蟀的各式各样的罐头盒子来找你挑战,那时斗蟋蟀没有赌博,但是斗蟋蟀的过程还是很残忍的,一般来挑战的人必须把自己最好的蟋蟀放进对方的罐里,然后拿着蟋蟀草指引两只蟋蟀互相争斗,蟋蟀一见面先振翅鸣叫,然后然后游走于罐中展开厮杀,在决出输赢后就会把战败一方的蟋蟀腿揪下来放进对方的蟋蟀罐里作为胜利者的战利品,所以输了的一方往往非常“耻辱”的拿着空罐愤愤地离开,并会马上去找更好、更能斗的蟋蟀以其来打败你,一个秋天很多孩子都在忙碌着捉蟋蟀.

     蟋蟀分很多种,但用来斗的一般只有一种,并且要用二尾的雄蟋蟀,三尾是雌的不能叫也不能拿来斗,油葫芦、尖嘴溜猴、棺材头、带翅膀的“飞禽”,还有没有长好振翅的雄蟋蟀是不要的,有个有趣的现象,一般雌性大的蟋蟀雄性的个头小体弱,反之雄性个大健壮好斗.还有如果你拿雌的蟋蟀去斗可能被人笑掉大牙.

       那时为了捉到好的蟋蟀可以说是费尽了心机,有两种地方是最危险的,但却是大家相传出好蟋蟀的地方,一个是火车轨道垫石下面,猜测可能是火车每天在上面跑,这里的蟋蟀不怕惊吓应该有战斗力,但我在火车轨道旁边捉过无数个,却没有一个厉害能斗的.另一个是恐怖的乱石坟场里,传说这里的蟋蟀最厉害,有一年有个人捉了只好蟋蟀,我们大院里三四个孩子的蟋蟀都被他斗败了,大家都很不服,于是我们商量约了一个星期天要冒险去找一个坟场捉蟋蟀,我和一个叫大元、大强的小伙伴真的为了“荣誉”带了很多用书纸折迭的蟋蟀包一大早出发了,目标是现在青岛李村附近的一个叫石沟村的地方,那是一个小山村,村旁有一座山叫老虎山,这地方离家很远,我们三人徒步走了两个小时才到达,本来以为山区的山上应该有很多坟堆,可是到了却漫山遍野也找不着,虽然捉了几只,但凭经验看不是好蟋蟀.

       渐渐的到了中午肚子有点饿了,出门却没带吃的,看到田野里有农民中的地瓜、花生,于是就偷偷的匍匐在地瓜秧里挖地瓜,三个人不一会就挖出了5、6个地瓜,跑到田埂上把泥擦一擦就大吃起来,忽然有人大喊一声,手里还拿着锄头朝我们跑来,我们被农民发现了,于是来不及多拿地下的地瓜,每人顺手拿着一个就往山上狂跑,跑得比兔子还快,一直跑到听不见后面有声音了三人才气喘吁吁的停下来,一看,跑进山里都迷路了,由于不敢往回走只好继续往山里走,翻过一个又一个山头,却意外的发现了一处坟场,于是全然忘了危险就地捕捉开了蟋蟀,那时我们大约上小学四年级,从小除了父亲的大巴掌就没有什么怕的事了,在学校也是出了名的打架大王,由于打架凶猛,身边有一帮小兄弟,一放学 ,一帮小孩招摇过市像现在的小太保，谁要不服那就单挑,旁边的人围着看,你带的人再多也不许帮忙,为了打架没少挨了父亲的巴掌,所以至今见了老爸还是有点害怕,估计是那时被打怕了.哈哈!

     由于那里捉的人少,所以蟋蟀特别多,很快我们带的蟋蟀包不够用了,于是决定回家,碰上路人一打听,我们竟然跑到了五郎池山附近,这是一座大山,属崂山山脉,早就听说此山顶上有个神仙大脚印,于是一不做二不休决定上山探险,亲眼看看那个大脚印,抬头一看山确实又高又陡,并且特难爬.我们三人钻进灌木丛顺着羊肠小道往上爬,爬了接近一个半小时才到达山顶,山顶上怪石林立树木很多(那时可能没有人敢砍伐树木)山上有个小亭子,亭子旁边不远处还真有个大脚印,脚印深深的嵌在岩石里,非常清晰,以至于我到现在都感到莫名其妙,难道那时就有人造假?但想想不可能,那时又不靠旅游发财,怎么会呢?这件事深深地影响了我,以后我对未知领域非常感兴趣.

      下山后,我们到了现在的李村附近,那时的李村就是一个纯粹的农村,到处是田地房子很少 ,一天下来我们翻越了几座大山前后走了接近12个小时的路才回到家,但是没有觉得一点累,三人赶快把捕捉来的蟋蟀分类,选出大将、二将来,把罐里放上大米,准备让蟋蟀吃饱了明天好去挑战.

    第二 天 一早我们充满信心的去找那人,可是不巧的是就在昨天晚上他不小心碰翻了罐,蟋蟀跑了⊙＄※∈听到这个消息我们顿时泄了气,过了好长时间我对这事还耿耿于怀,那一秋再也没有提起精神和别人斗蟋蟀了.   （原创请勿转载)

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